غزة-دنيا الوطن وصلت مساء السبت إلى ميناء غزة على شواطئ القطاع سفينتا كسر الحصار، واللتان تحملان متضامنين دوليين إلى قطاع غزة المحاصر، في أول خطوة اختراق بحري للحصار الإسرائيلي المفروض على قطاع غزة منذ أكثر من عام ..
حضر الأخ قائد الثورة مساء أمس التظاهرة الإحتفالية الكبرى لقبائل الطوارق بالصحراء الكبرى التي أقاموها في مدينة أوباري بشعبية وادي الحياة بالجماهيرية العظمى.. وقد استقبلت هذه القبائل الأخ القائد بالهتاقات المدوية بحياة ثورة الفاتح العظيم وحياته أمغارا (قائدا) لهذه القبائل .. وأستهلت التظاهرة بنشيد الله أكبر وبتلاوة سورة الفاتحة.. وأكدت قبائل طوارق الصحراء الكبرى أن هذا اليوم الذي تلتقي فيه جموعها بكل الحب والتقدير ...
2008-8-22
جدد الأخ "سيف الإسلام معمر القذافي" رئيس مؤسسة القذافي العالمية للجمعيات الخيرية للتنمية التشديد على ما سبق أن أعلنه في الملتقى الثاني للشباب الليبي العام الماضي من أن القائد "معمر القذافي" هو خط أحمر .
كما أكد مجددا في كلمته بالملتقى الثالث للشباب الليبي مساء الإربعاء في سبها على أننا جميعا نحافظ على دولة الجماهير "الجماهيرية" بنظامها القائم على سلطة الشعب.
وأكد أيضا أن البناء الجاري حاليا لدولة الإدارة العصرية إبتداءً من حزمة مشروعات القوانين المعروضة مرورا بالهكيلية الإدارية الجديدة لايمس النظام السياسي الجماهيري فالجماهيرية وسلطة الشعب كلنا نحافظ عليها جميعا .
وسط حضور جماهيري وأكاديمي مميز اختتم في مدينة قلقيلية المؤتمر الأدبي الفلسطيني الأول حول الأعمال الأدبية ( المجموعة القصصية ) للأخ العقيد معمر القذافي قائد ثورة الفاتح من أيلول بالجماهيرية الليبية وقد شارك في المؤتمر الأول من نوعه في الأراضي الفلسطينية نخبة من الأكاديميين الفلسطينيين من جامعات النجاح الوطنية والقدس المفتوحة والخليل وفلسطين الأهلية ومن الفعاليات الثقافية داخل الخط الأخضر.وقد افتتح المؤتمر الأخ المنسق العام لحركة اللجان الثورية الفلسطينية بكلمة رحب فيها بالحضور وشكرهم على اهتمامهم وتفاعلهم مع المؤتمر وموضوعه كما نقل إليهم تحيات الأخ العقيد معمر القذافي الحارة وتقديره لجهودهم التي بذلوها في هذا المجال ثم تحدث رئيس المؤتمر الأستاذ الدكتور يحيى جبر الذي تولى إدارة الجلسات والنقاش من بعد . هذا وقد دارت أعمال المؤتمر في جلستين تحدث في الأولى الأستاذ الدكتور عادل الأسطة أستاذ الأدب العربي الحديث بجامعة النجاح والدكتور عبد الخالق عيسى رئيس قسم اللغة العربية بجامعة النجاح والدكتور زاهر حنني أستاذ الأدب العربي الحديث بجامعة القدس المفتوحة ومن ثم الدكتورة رقية زيدان من داخل الخط الأخضر والدكتور رائد عبد الرحيم من قسم اللغة العربية بجامعة النجاح .
تظلل الوطن العربي في هذه الأيام الذكرى السادسة والخمسون لثورة الثالث والعشرين من يوليو المجيدة، تلك الثورة التي جاءت ردا على تخاذل الجيوش العربية عن نصرة الشعب الفلسطيني في حرب عام 1948، وتمردا سلميا على العلاقات الظالمة التي كانت تستبد بالمجتمع العربي، والتي سرعان ما بعثت في الجماهير العربية حركة وعي مستنير، وبثت روح الثورة في أرجاء الوطن العربي وغيره من بقاع الأرض ولا سيما على الساحة الإفريقية.
المنسق العام للحركة يلقي كلمة في فعاليات المخيم الصيفي
للشهيدة دلال المغربي في قرية جيوس
وسط حشد جماهيري كبير أشاد القائمون على المخيم الصيفي في قرية جيوس بموقف حركة اللجان الثورية الفلسطينية وبما لاقوه من دعم ومؤازرة من الإخوة الأشقاء في الجماهيرية الليبية , هذا وقد القي المنسق العام للحركة كلمة بمناسبة تخريج المخيم أكد فيها على انحياز الحركة للجماهير الفلسطينية كما أدان فيها ظاهرة الاقتتال وأحداث التغييرات بالقوة في الشارع الفلسطيني , ودعا إلى ضرورة تحقيق الوحدة الوطنية بوصفها حامية المشروع النضالي الفلسطيني وبانية المستقبل الفلسطيني , وفي نهاية الحفل قدم القائمون على المخيم درعاً لحركة اللجان الثورية الفلسطينية تقديرا منهم لمواقفها الداعمة لهم .
من نافلة القول التأكيد على أهمية العمـل علـى تحـديد مفاهيم المصطلحات ، لعلاقة هذه المفاهيم بمشروع الفلسفة من الأساس ، على اعتبار أن الفلسفة هي مشروع مفهومي ، وأن الفهم هو أحد المعطيات ، إن لم يكن أهمها من أجل التفاهم . وكما يفهم من عنوان هذه المحاضرة أننا نتحدث تحديدًا عن النظام ، وعـن النظـام الـذي يوصـف أنه نظـام جماهيري ، وعن الإشكاليات ، وكذلك عن التطبيق ، والخوض في هذه المفاهيم من خلال هذه المصطلحات ، هو الخطوة الأولى لإيضاح الماصدق ، وبطبيعة المشروع الفلسفي المفهومي ، فإنه سواء أطرحت إشارات للاستفهام ، أم لم تطرح ، فإن علامات الاستفهام تظل قائمة ، كما أنها تدفع باستمرار في طريق المعرفة إلى الفهم الذي هـو بعض المعنى ، ولا أظن أن علامات الاستفهام ستختفي ، ما دمنا في سبيل العلم ، وما دامت المعرفة بعض العلم ، مثلما المفهوم بعض المعنى ، وما دمنا كذلك نسلّم أن الانسان المحدود لا يمكن بحكم هذه المحدودية أن يصير مطلقًا ، إلا بضرب من الادعاء ، والتمحل ، والشطح ، الذي يوصل في نهاية المطاف إلى العدمية ، والانطفاء والحكم على المشروع المفهومي بالموت ، كما هي الصيحات اليائسة ، قديمها وحديثها.
البعد قد يكون بمعنى الغاية والهدف، وقد يعني أيضا الحدود اللامرئية للخطاب المعرفي الذي تسعى النظرية إلى تحقيقه.
إلا أن ارتباط مصطلح البعد بالقيم الأخلاقية يعني أن هذا المصطلح يراد منه القيم المثلى من العدالة والحرية اللتين هما الأساس أو الغاية من تحرير حاجات الإنسان الضرورية.
فتحرير الحاجات في النظرية العالمية الثالثة يهدف بالدرجة الأولى إلى تحقيق العدالة في التوزيع من ناحية، والدعوة إلى تحرر الإنسان من أي استغلال لحاجاته الضرورية من ناحية أخرى. و بما يوافق ويلائم شريعة المجتمع
ولا ريب في أن تحكم إنسان بحاجة إنسان أخر، يعني شعور الآخر بالحرمان، مما يفقده الإحساس الكامل بالحرية، وغياب العدالة الاقتصادية من توزيع الثروة في المجتمع الذي هو جزء منه ومشارك فعال فيه لذلك أشارت النظرية إلى:- (( أن حرية الإنسان ناقصة إذا تحكم آخر في حاجته، فالحاجة قد تؤدي إلى استعباد إنسان لإنسان، والاستغلال سببه الحاجة. فالحاجة مشكل حقيقي، والصراع ينشأ من تحكم جهة ما في حاجات الإنسان)).
تعاني العشرات من دول العالم اليوم مواجهات حادة بسبب ازمات سياسية لازالت الحكومات غير قادرة على حلها وعجزت النظريات السياسية السابقة منذ عهد أفلاطون وحتى النظريات المعاصرة على التوصل إلى حقائق مرضية وحلول مقنعة للشعوب ، فالنظم السياسية المعاصرة والتي رفضتها الشعوب بسبب القمع والأستبداد الذي تمارسه تلك الأنظمة على مواطنيها فمشكلة أداة الحكم لازالت قائمة ولا يمكن بأي حال علاجها وأصلاح النظام السياسي القائم إلا من خلال النهج الجماهيري الذي تقدمت به الجماهيرية ...
الصفحة الرئيسية 
